Единое пространство живой памяти

В Школе №11 в деревне Кузнецы города Павловский Посад реализуется творческий проект «Моя школа — моя история», в ходе которого команда художника Алексея Шилова расписывает стены социальных учреждений. Проект отразит культурные традиции и значимые вехи истории Павлово-Посадского района Московской области.

Деревня Кузнецы входит в состав Павлово-Посадского района. Своё название она получила благодаря жившим и работавшим здесь мастерам кузнечного дела, которые чинили проезжающие по тракту из Москвы во Владимир телеги и перековывали лошадей [1]. В 1929 году деревня была включена в состав Павлово-Посадского района, центром которого является город Павловский Посад.

Художественное оформление школы в Кузнецах отражает историю и культурные коды Павлово-Посадского округа, повествует как о самой деревне, так и о центре округа – Павловском Посаде. Росписи выполнены в уникальной технике монументальной живописи сграффито, при которой художник прорезает рисунок по нанесённым на стену слоям штукатурки, затем покрывает получившееся изображение краской. Стилистика росписей опирается на древнерусскую книжную миниатюру, что подчёркивает неразрывную связь этих земель с национальной культурой и народными промыслами. Чтобы поддержать летописно-былинный характер нашего повествования, рисунки нанесены на основу, напоминающую по цвету старинный пергамент рукописей, и все линии словно выведены твёрдой рукой изографа (так называли мастеров книжной миниатюры) с помощью красных и зелёных чернил.

Первая композиция иллюстрирует сюжет местной легенды из XIII века, времени великих князей и Древней Руси. Некогда этими землями владел князь Даниил Московский, сын Александра Невского, великого полководца и героя Ледового побоища на Чудском озере. На высоком берегу реки Клязьмы Даниилом был поставлен большой княжеский двор, в котором жила дружина. Бывал здесь и сам князь.

Однажды он выехал со двора на своём верном коне и отправился на охоту, но заблудился в дремучем лесу. Долго плутал князь между деревьями и обратился с молитвой к Господу и святителю Тихону Амафунтскому, в день памяти которого происходили эти события. Согласно обычаю тех времён, он пообещал построить храм на том месте, в котором выберется из леса, и после этого вышел к озеру неподалёку от своего двора. Даниил сдержал обещание и возвёл на его берегу храм в честь святителя Тихона. Вскоре вокруг него вырос старейший в Павлово-Посадском районе приход, в который входили и жители деревни Кузнецы, а само озеро назвали Данилищевым (современное название – Данилище) [2].

Сегодня озеро является неотъемлемой частью ландшафта, а на месте не дошедшей до наших дней деревянной церкви в 1809 году на средства местного помещика Гавриила Васильевича Рюмина был построен каменный храм в честь Рождества Христова с двумя приделами, посвящёнными святителям Тихону Амафунтскому и Николаю Мирликийскому (Николаю-Чудотворцу) [2].

Первое письменное упоминание Павловского Посада встречается в 1339 году в духовном завещании сына князя Даниила Ивана I Калиты. Там он фигурирует под названием «Вохна», которое закрепилось за этой местностью вплоть до XIX века [3].

На протяжении нескольких столетий Вохонская волость (от древнерусского «володе́ти» – «владеть») переходила по наследству от одного князя к другому, пока в 1582 году первый русский царь Иван IV Грозный не передал эти земли вместе с крестьянами Троице-Сергиеву монастырю. Этому событию посвящена левая композиция. Облачённый в красную царскую мантию Иван Грозный излагает свою волю настоятелю монастыря архимандриту Ионе II. Согласно тексту жалованной грамоты, за Вохну монастырь обязался отдать государству четыре села в Радонежском уезде: Иевлево, Петровское, Богородицкое, Чуриково и несколько деревень [3].

Владение монастыря продлилось около 200 лет, затем в 1764 году указом императрицы Екатерины II в рамках реформы по возврату церковных земель под контроль государства (секуляризация) бывшая Вохонская волость стала частью Богородского уезда.

Композиция справа (рис.8) переносит нас в 1812 года, в дни Отечественной войны, когда французские войска пришли в Вохну, в надежде выторговать у местных крестьян продовольствие, но им был дан решительный отпор. [5]. В дни этих стычек под руководством 25-летнего крестьянина Герасима Матвеевича Курина, волостного старосты Егора Семёновича Стулова и сотского Ивана Яковлевича Чушкина было организовано народное ополчение. На помощь им из Владимира прибыли Павлоградские гусары и казаки под руководством штабс-ротмистра Богданского, и 1 октября 1812 года, в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы, на берегу реки разгорелось Вохонское сражение [5].

Когда французский маршал Ней направил на деревню карательный отряд, крестьяне пошли на уловку: сыграв на желании солдат поторговаться, они заманили их во внутренние дворы, где сидели в засаде павлогвардейцы. Объединёнными силами они напали на французов, но получили серьёзное сопротивление. Исход битвы решили выскочившие из другой засады гусары, и неприятель был разбит [5].

Крестьянское ополчение изображено в виде древнерусских витязей на фоне пожара, который к тому времени уже разгорелся в Москве. Это символически отражает преемственность поколений защитников Родины, которые во все времена выступали единым строем против врагов.

Имена героев навсегда остались в военной летописи России. Руководителей ополчения наградили Георгиевскими крестами и вырезали их имена на мраморных плитах Галереи воинской славы в Храме Христа Спасителя в Москве. Также как дань памяти с 2002 года в Павловском Посаде регулярно проводят военно-патриотический фестиваль с масштабной реконструкцией Вохонского сражения.

К середине XIX века Вохна, которую в народе всё чаще стали называть Павлово, и соседствующие с ней деревни превратились в значительный торговый и промышленный центр: в основном крестьяне занимались производством изделий из металла и текстиля. Также на тот момент уже активно работали ткацкие предприятия крестьян Лабзиных, Широковых, Щепетильниковых и др., в помещениях которых зародилось производство знаменитых павловских платков [6].

Взвесив все экономические и социальные причины, местные народные собрания составили письменное прошение к императору Николаю I, и 2 июня 1844 года он подписал указ об объединении селений Павлово (Вохна), Захарово, Меленки, Усово и Дуброво в посад под общим названием Павловский [4]. Сами крестьяне видели в этом решении возможности для развития местных промыслов и расширения торговли, а приобретение статуса «посада», поселения городского типа, облегчало внедрение в ряды крупнейших предприятий страны для местных промышленников и значительно упрощало городское управление [6].

На фреске Николай I изображён провозглашающим текст указа, а за его спиной раскинулись густые леса и дорога, непрерывной лентой пролегающая через все деревни, объединённые в Павловский Посад. За спиной императора находится узнаваемая колокольня Воскресенского собора, высотная доминанта города и единственная сохранившаяся часть от постройки XIX века. Под свитком с указом помещено изображение главного архитектурного памятника деревни Кузнецы – церкви Анны Кашинской, построенной в 1909 – 1913 годах на средства купца Арсения Ивановича Морозова. Это был первый в России храм, освящённый в честь этой святой. Дело в том, что Анну Кашинскую особенно почитали старообрядцы, чья вера была запрещена со времён церковного раскола в середине XVII века [7]. Но в 1905 году был выпущен указ, официально признавший их религиозную свободу, и с этого момента началось возведение новых старообрядческих храмов.

Разговор о Павловском Посаде был бы неполным без упоминания о знаменитом павловопосадском платке и городской мануфактуре.

История павловопосадской платочной мануфактуры началась в 1795 году, когда зажиточный крестьянин Иван Дмитриевич Лабзин основал в селе Павлово небольшое производство «Вохна тожь»: оно представляло из себя несколько ткацких помещений, «